La irrupción de las voces de los pueblos indígenas en los espacios de la comunicación, tanto en los ámbitos locales, regionales y nacionales como en la esfera global, es sin duda alguna uno de los resultados y logros más visibles de las luchas de los pueblos indígenas durante las últimas tres décadas.

La explosiva proliferación de radios indígenas y comunitarias, por todas las regiones del planeta, impulsadas y manejadas por ellos, si bien es una señal promisoria en los procesos de reconstitución y desarrollo de los pueblos indígenas, siguen siendo muy importantes, persistentes y diversos los obstáculos que enfrentan para su instalación, funcionamiento, consolidación y desarrollo.

De primer orden es sin duda el de su reconocimiento jurídico formal, más allá de la simple tolerancia a su funcionamiento, como ha sido el caso mexicano que requirió la intervención de la Suprema Corte para garantizar el derecho de los pueblos a tener y operar medios de comunicación, que la pasada reforma pactada en las cámaras les había conculcado impunemente.

Es imposible no señalar como obstáculos mayores la resistencia e impunidad con que los más oscuros intereses, bajo el manto protector de las instituciones mexicanas, han tratado y tratan de impedir el funcionamiento de las radios indígenas y comunitarias, llegando al brutal asesinato, como ha sido el de las dos jóvenes triquis, Teresa Bautista y Felicitas Martínez, colaboradoras de La Voz que Rompe el Silencio, ejecutadas impunemente el 7 de abril pasado.

Estos dos formidables obstáculos, la negación y resistencia en el orden jurídico y la represión brutal, son muestra indudable del enorme esfuerzo que supone a los pueblos indígenas mantener y desarrollar sus culturas en el seno de nuestras sociedades.

Sin embargo, y a pesar de estas inaceptables circunstancias, se instalan y crecen las radios indígenas autónomas y significativamente se van estructurando mediante redes democráticas en sistemas de comunicación alternativos. A los obstáculos y retos que les imponen las sociedades mayoritarias, hay que sumar el conjunto de aspectos que exige a los pueblos indígenas el poder desarrollar sus estrategias de apropiación y control cultural de los medios de comunicación. Éstos van desde los recursos que supone la compra de equipos, la disposición de instalaciones y el personal que se requiere, pasando por